حجت الاسلام پناهیان در جمع جوانان حامی جبهه ی پایداری در شهر ری:به بیان اصلی ترین شاخص نماینده اصلح پرداخت و گفت: اولین ویژگی که نماینده باید داشته باشد، این است که به حدی انقلابی باشد که دشمن از او بترسد.(1) هر نخبه ای در این مملکت اگر انقلابی نباشد، به نقطه امید دشمن تبدیل خواهد شد(2) و وقتی دشمن به نخبگان امید داشته باشد، فشار را بر کشور افزایش خواهد داد....اگر قرار باشد همین نمایندگان را در مجلس حفظ کنیم پس خطاب سید حسن نصرالله چه بود که گفت مقام معظم رهبری حتی در ایران هم غریب است؟**
وی در ادامه بدون نام بردن از علی مطهری با یادآوری یکی از ادعاهای وی و سپس نقد آن، بیان داشت: برخی از نمایندگان اصول‎گرای مجلس که از حداقل درایت سیاسی برخوردار نیستند، می گویند که مجلس نباید تابع اشارات رهبری باشد بلکه فقط باید تابع فرامین و حکم حکومتی باشد!(3)(4)
به نماینده اصول‌گرا می گوییم چرا رسانه بیگانه سخنان تو را پخش می‎کند، می گوید من نمی‎دانم چرا این‎کار را می کند! ما باید ببینیم مواضع کدام یک از نامزدها در بی بی سی با اشتیاق پوشش داده می شود و به این افراد رای ندهیم و در مقابل ببینیم دشمنان از مواضع چه کسی برآشفته می شوند، به او رای بدهیم.(5)(6)(7)
نامه منتظری به امام را بخوانید؛ همان نامه ای که موجب شد امام به او بگوید برو توبه کن تا در قعر جهنم نمانی. منتظری مگر در آن نامه چه گفته بود؟ آیا ولایت فقیه را زیر سوال برده بود یا علیه امام حسین شعار داده بود؟ او اشکالاتی را مطرح کرده بود که تا آن حدی که او اهمیت می داد، اهمیت نداشتند. به همین خاطر امام به او گفتند تو ساده لوحی و نظام را دست منافقین و لیبرال‎ها خواهی داد. من خواهش می‎کنم به ساده لوح ها رأی ندهید.
پناهیان در فراز پایانی سخنانش نیز گفت: بعضی ها در فتنه 88 هوس سعه صدر و به اصطلاح "بزرگوارانه برخورد کردن" پیدا کردند. آنها آن‌قدر سعه صدر پیدا کردند که خواستند بین رهبری و فتنه گران پادرمیانی کنند!(8)مجلس هشتم درباره فتنه 88 آن‌طور که باید انقلابی عمل نکرد. این در کلیت مجلس احساس شد.

اگر در مشکلات بعدی هم بخواهند این‌طور برخورد کنند چه مسائلی پیش خواهد آمد؟ نمایندگان باید انقلابی باشند و معیارهایی مانند تخصص بعد از انقلابی بودن اهمیت دارد.
حجت الاسلام پناهیان به سخنانش با این دعا پایان داد که "خدایا موجبات رسوایی کسانی را که می خواهند عوام فریبانه از مردم رأی جمع کنند و انقلابی نیستند، در همین چند روزه فراهم کن." 

(**)سیدحسن نصرالله: امام خامنه‌ای در ایران هم مظلوم و ناشناخته است(اینجا)

خواستم برخی تحلیل های سیاسی رو درین پست خودم بنویسم اما بالاخره مشهورین
مقبولیت زیادی دارن وما هم عرض ادب کرده وبرخ مصادیق صحبتهای جناب پناهیان
مسئول اتاق فکر نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاهها رو جمع کردیم.
(1)مجری شبکه گوگوش:به خبرگزاری فارس و سایت رجا مراجعه نکنید!(اینجا)
(2)خرسندی بی‌بی‌سی از بیانیه دشمن شادکن روز بسیج آقای بهرمانی (اینجا)
(3)مطهری: مجلس می‌تواند مصوبه‌ای برخلاف نظر رهبری داشته باشد!!(اینجا)
(4)مطهری:شاید نظر من مخالف نظر رهبری باشم، اشکالی دارد؟(اینجا)
(5)استقبال ویژه بی‌بی‌سی از هتاکی علی مطهری علیه جبهه پایداری با تیتر یک(اینجا)
(6)"داماد" و "برادر زن" تیتر اول بی بی سی(طعنه به دولت وحمله به سپاه)(اینجا)
(7)هم نوایی احمد توکلی با رسانه دولتی انگلیس(اینجا)
(8)لاریجانی:رهبری در نمازجمعه 29 خرداد تلقی خودشان را گفتند!!(اینجا)

ملاصالح مازندرانی (ف1086)(صاحب شرح برکافی وحاشیه برمعالم)
برای حضور درکلاس درس؛ از منــزل تا مدرسه کاه می ریخته
تا در برگشت از درس؛ راه منــــــــــــــــــــــــزل را گم نکند!!
با این حال صاحب بهترین یا از بهترین شـروح بر کافی ست!!
(مرحوم اقــــــای بهجت رضوان الله علیه )(دفتر دوم سال 82)
اقول: همین علما وبزرگان بودند که با همه مشقات وسختی وهمه ابتلائات؛
نشر وبحث وتعلیم وتعلم و ممارست بر علم را رها نکردند.مـــــــــــــــــاها چه؟؟
گربه عطسه میکند درب علم ومعنویت تعطیل میشود دنبال علقه ومضغه می دویم!
سریعا هم خیلی خوش صدا وخوش قلم خطبه ی غرائی بر جهاد معاش!! می نویسیم!!
خلاصه جوینده ی مداوم علم بما انه علم کما ذکرنا خیلی کم است!
نکته: برخی افراد حافـــــــــظه وهوش خوبی دارند.
برخی قدرت تحــــلیل وغورعلمی خیلی خوبی دارند
شرح این نکته وایا افراد تــــــــــــــــــــــیز هوش در علم ومعنویت
به قلل بالائی میرسند یا نه؟؟!بماند برای مهتاب شبی واسوده سری.

 مرحوم آقا رضا همدانی ره با آن همـــه مقامات علمیه اش
بسیار متواضع بود.از بعض شاگردانش شنیدم که می گفتند:
با همــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه ی  افراد متواضع بود
اما نسبت به علمای هم ردیف معاصرش؛خـاک بود!!
(مرحـــوم اقای بهجت ره)(شماره 546 دفتر دوم سال 82)
     ==========================
اقول: البته احترام و مباحثه ی علمی دو عنوان جـداست
خیلی از ماها این دو را باهم قاطی و جمع مکسر میکنیم
لذا خیلی  وقتهـــــــــــــــــــــا ما از یک طرف بام می افتیم
می توان مبــاحثه کرد حتی تند و محکم وبا حدت هم باشد
اما در نهـایت احترام و ادب و شادکامــــی و بدون توهین
خصوصا نسبت به معلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم واساتید
وصبر ومدارا توسط اساتید به متعـــــــــــــلم و زیر دست!
نکته:محل بحث ونزاع باید ولو اجمـــــــــــــــــــــــــــــــالا
مـــبنای فطری یا عقلی یا قرآنـــــی یا روایی داشته باشد
نمی شود معاذالله درباره ی تجویز ازدواج دختر وپـــــدر
طرح بحث کنم انتظار گل وبلبل داشته باشم!!!!!!!!!!!!!!!!!

از دو کس بترس
یکی  از خدا
یکی از کسی که از خدا نمی ترسد!(1)
(شماره 696 دفتر دوم سال 82)
(1)رفاقت/مصاحبت/شراکت/زیردستی/
بالا دستی/معامله/مشاوره/مکالمه/مجالست/
چه از نوع فقیرش چه از نوع ثرومند
چه مشهورش چه کمنامش چه زنش چه مردش/
چه پیرش چه جوانش/چه بی سوادش چه باسوادش/
خلاصه یک کلام ازین قماش ادم فاحذر!!

    آیا گیر می آید مثل شهیـــــــــــد ثانی وبزرگان سابق؟؟
از استاد ایشان نقل شده که در درس وجــــمع شاگردانش
(خطاب به شهــــــید ثانی با اینکه کوچک ترین آنها بوده)
می گفته اند: اشــــــــــــــــــــــــــــــــــــکالت درسـت است
واشتباه از من است؛ بـــــــــــــــــــــگو تا آن را بنویسم!!
(اقای بهجت ره)(شماره ی 257 دفتــــــــردوم سال 82)
کجاست آن زیرکی ها ودقت های علمی بین ما متعلمین؟
و کجاست آن حق جوئی وحق پویی وبی هوائی معلمین؟

 یقین(1)به یک عقیده؛ اگر مستــــــــــدل(2) نباشد
در اثرعوامـــــــــل مختلف (داخلیه وخارجیه)(3)
خصوصا مصاحبت با اغیار(4) صدمه(5)می بیند.
(شماره  665 دفتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــر دوم سال 82)
      ========================
(1)نه احتمال ونه شک ونه ظن ونه ظن متراکم ونه غیره بلـــــکه یقین
(2)مستدل؛فلسفه یا ادبیات یاعرفان نظری یا روزنامه ومجله و...نیست
بلکه  دلائل شفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاف یا بـــــــــــــــــــــــــــــــــرهانی
اعم از عرفی یا فطری یا عقلی یا قلبی یا قرانی یا روائـــی وغیره ست.
(3)عوامل اعم از خود شخص ما / محیط  / وراثت/ سیاست/همشهری/
همکلاسـی/همجنس /معلــــم/دوست صمیمی/رئیس/ شغل وصنف/وغیره
(4)اعم ازکفاریامنافقین یا مخالفین یا مومنین گنه کاریا ضعیف الایمان
یا مشهورین وقدرتمندان وثرومندان بی درد یا اشخاص غـــــافل وغیره
(5)اعم از کــــــــــــــــــــــم رنگ یا محــــــو یا واژگــــــــــون ووارونه.

 آمیرزا محمد تقـــــــی شیرازی رحمه الله علیه با یکی از شاگردانش کار داشته
و وجهی برای وی به درب منزلش می اورد؛ نــــــــــــــــــــــــــــزدیک مغرب بوده
منتظرمی ماند تا خودشاگرد بیرون بیاید؛شاگرد دست پاچه وشرمنده میشود:
که اقازحمت شد می فرمودین خدمت برسم!!!!!مرحوم شیرازی ره مــــی فرمایند:
خودتان تشریف می اوردین لذا نخواستم مزاحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــم تان شوم!!
این همان میرزاست که معلوم نیست کسی در شیعه در فن جدل به ایشــان برسد
مرحوم حاج حسین قمی می فرموده اند: اگر کسی ادعا کند صاحب الزمان هستم
به او میگویم برو در اصول با میرزا محمدتقی مباحثه کن اگر بر وی غالب شدی
باورمیکنم امام عصرهستی!نوشته های شخصی ش دلالت جدی برین مطلب دارد.
(مرحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوم اقای بهجت ره)(شماره 428 دفتردوم ال 82)
اقول:درون ماها چاه ویلی شده که گوئی درمانی ندارد!!!!هرچه می نویسیم
و هر چه میخوانیم؛ هیچ لرزش مداومی؛ از داخل برایمان حاصل نمی شود
هــــــــــــــــــــــرچه می شنویم ومیخوانیم سریع با آن دنبال هدایت دیگرانیم
اما کویر دل خودمان هیـــــــــــــــــــــــــــچ!عالی ترین معارف را می شنویم
اما عین خیال مان نیست!! فوقش میشود لقلقله زبان مان  یا ابزار کارمان
یا الت دست مان و ما یزیدنا الا بعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدا وخسارا !!!!

قال الحسین علیه السلام
سالت عن امیرالمومنین علی علیه السلام
عن سکوت رسول الله صلی الله علیه واله
فقال : کان سکوته علی اربع
علی الحلم والحذر والتقدیر والتفکیر
(شماره 179 دفتر اول سال 82)

یک باغبان در دانه استعداد ایجاد نمیکند.

(شماره 570 دفتر اول سال 82)

مرحوم آسید ابوالحسن اصفهانی رضوان الله تعالی علیه
(با اینکه از ایشان این گونه کارها سابقه نداشت)
در یکی از سفرهایشان به سامرا به خدام حرم
که بیشتر انها از اهل تسنن بودند تقسیمی(مبالغی) داده بودند.
همچنین برای فردی سنی (وشاید از علمایشان)مجلس فاتحه گرفت.
شخصی با واسطه به ایشان اعتراض کرده بود
که چرا از سهم امام این گونه مجالس را بر قرار می کنید؟
مرحوم آسیدابوالحسن هم برگه ی سبزی به خط وامضای امام زمان
عجل الله سبحانه و تعالی فرجه الشریف نشان می دهد:
که به ایشان اجازه داده بودند که سهم امام را
در انچه مورد اعتلای مذهب حق اهل بیت است مصرف نماید.
(اقای بهجت ره )(شماره 454 دفتردوم سال 82)
خون دل نوشت:ما ته دلمان خدا را هم قرص قبول نداریم
ببین خوبان چه مشق عشقی با هم می کنند
وخط دردانه ی خلقت را بهم نشان میدهند!!
گاهی فکر میکنم آیا واقعا ما با انها در یک دین هستیم؟