در اثر گناه؛ قضاوت قوه ی قضائیه ی انســــــان غلط می شود
وشخص افکار و اقوال واعمال خود را درست وزیبا(1)می بیند
(شماره 300 دفتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر اول آبان ماه 82)
------------------------------------
وهم یحسبون آنهم یحسنون صنعـــــــــــــــــــــا(الکهف آیه : 104)
ثم کان عاقبة الذین اساؤا السوآى ان کذبوا بآیات الله(الروم آیه 10)

به هرکس بگوید دین صلاحیت وضرورت حضور
در اجتماع را دارد میگویند فاشیست
به هرکس حرفی از تقیه ومواردش بزند میگویند ترسو
به اظهار تولی وتبری وضرورت حفظ مرزهای عقیدتی
اما با منطق وآرامش میگویند اختلاف
به ولایت امام می گویند استبداد
به سوء ظن میگویند ذهنیت
به دروغ میگویند خالی بندی
به غیبت میگویند صحبت
به موسیقی مطرب میگویند آهنگ شاد
به امربه معروف میگویند دخالت
به شهادت وجهاد میگویند تروریسم وخشونت
به حسن ظن می گویند سادگی وبلاهت
به تمسخر میگویند خنده وشادباش.
(شماره 4 دفتر سوم سال 83)

ما شیعه(1) با(2)هر فرقه ای موافق باشیم (3)اهل حق ست
وبا هر کس (4) درهر وقت (5) مخالف باشیم اهل باطل است
ما در حقانیت خود (6) شک و تردید نداریم (7).
(ایت الله بهجت ره) (شماره 282 دفتر دوم سال82)
----------------------------------------------------
(1) امامیه (2) عقائد واخلاقیات وفقه وقضاء و...
(3) تا حدودی که التزام به ما یعتقد خود دارد
(4) وهر گروه وهر مکتب سابق وجاری
(5) وهر حکم ودر عمده ی موضوعاتی که امکان ورود
یا ممارست برای علما وحکمای ما بوده
(6) در توحید ونبوت و ولایت وما امروا به وما نهوا عنه.
(7) وهمه این عقائد را مستدلا و درنهایت قوت از طریق
دلائل متعدد فطری وعقلی وشرعی و... تبیین کرده
و برای هر طالب حق جوی  حق پذیر اثبات می نماییم.

(1)لانگ شات:حضرت حجت برای ورود به منزل ابن فهد حلی ره
احتراما وتکریما پشت درب منزل شان می ایستادند
ودرب می کوبیدند ومنتظر حضور شون می ماندند
(2)بیگ لانگ شات: ابن مهزیار 20 سال پیاپی صدها کیلومتر
رنج سفر را به جان می خرد وسال بیستم سفرحج که دیگر
بالکل از دیدار مایوس می شود تفضلا اجازه داده می شود
و وختی هنگام دیدار به حضرت گلایه می کند
 اقا ما بیست سال است سوختیم وچرا اکنون؟؟
واقا طبق کلام هزار نکته ای می فرماید:
ابن مهزیار تو تازه این بار ما را خوانده ای!!
(3)کلوز آپ:ماها رویت اقا برای ما چونان یک خیال خوش
با فاصله ای هزار ساله است..
خیلی هامون حتی در خواب هم اقا رو ندیدیم..
آخر این چه عاشق ومعشوق وچه امام ومامومی ست
که بیست سال است حتی در خواب هم اقا رو ندیدیم؟؟
(4)نسو بژکتیو: آقا چیه انتظار چیه؟
امروز عصر ماهواره واتم وپست  مدرن هست
خودتون رو به چی مشغول کردین اقا میاد اقا میاد؟؟
اعتقاد به منجی صرفا مربوط به مسیحیت است!!!
(5)فولو: نماز و دوللا وخم شدن چیست مگه خرافه پرستم؟
بجا نماز به خدا فکر میکنم بهتره که درمسجد به کفشم فکر کنم
سیا جان پاپی جان رو بیار ؛آب حموم رو هم چک کن؛
میخوام سگ خوشگلم رو حسابی حموم کنم یه کم سرحال شه!!
کوتاه نوشت : فک نکنم در جمع ماها فعلا از دونگاه اخر باشه
اما سوال : شباهت ها وتفاوت های سه دسته اول
وعلت تفاوت رفتار حضرت با سه دسته ی اول چیست؟؟

واعظ مردم سزاوار است که: مرض هر شخصی را بشناسد. و علت آن را بداند.
و مزاج مردم رابداند.و هر کسی را به چیزی که رفع مرض او را کند معالجه کند،
نه اینکه دوائی دهد که مرض او زیاد گردد...و نه اینکه قصد از موعظه،
دست آوردن دل مردم، و چشم داشت آفرین و تحسین از ایشان باشد...
((وبا نسخه های غیرمناسب))خود ومردم را به هلاکت افکند.
(مرحوم ایت الله نراقی ره معلم بزرگ اخلاق )
==========================
(فارغ از انتقادات به دیگرمباحث مرحوم نراقی ره)چند نکته ی مفید از کلمات حکیمانه ی ایشان:
1_علوم انسانی و علوم دینی واخلاقی حساسیت بالائی دارد وعلمیت ومعنویت خاصی را می طلبد
2_داروخانه زیاده لکن داروشناس وطبیبی لازمه که اصل امراض وطبائع اشخاص را بشناسه
3_اصول مباحث اخلاقی واحده لکن تشخیص وتطبیق آن برافراد خیلی حساس وخبرویت لازم دارد.
چه بسا بعلل مختلف داروئی برای شخصی وجمعی مفید نبوده وگاهی مضر هم باشد.
4_اظهار علم وحکم و اعلان مصداق وموضوع جدا و بلا شک باید بر حسب تکلیف باشد
نه کدورت شخصیه  ویا بالعکس خوش آمد و به به و چه چه مستمعین.
5_اگر گوینده مجدانه فحص از حقیقت از منابع صحیحه کند و با امانت داری  وصداقت وخیرخواهی
و آگاهی وحکیمانه اظهار حکم یا اعلان مصداق کند اگر خطا یا لغزشی هم کند خدا می بخشد
وبنظر می رسد اثار تکوینیه ی اشتباه هم قلیل باشد اما اگر فحص شایسته از حکم نشود یا اظهار
مصداق ناشی از نیت صحیحه نباشد؛حقیقتاجهنم نقد برای گوینده وهلاک جدی برای شنونده ست.

حجت الاسلام سیدمحمدباقر شفتی ره بســـــیار معتقد به نماز شب بود
و بــــــــــــــیش از سائر مســــتحبات به آن بهـــــــــــــــــــــا می داد
بنده خیال می کنم فضیلت گریه بر سیدالشهداء افضل از نماز شب ست
زیرا نماز شب عمل قلبی صرف نیست بلکه کالقلبی ست
ولی حزن واندوه و بکـــــــــــــــــــــــاء عملی قلبی ست
(بحدی که بکاء از علائم قبــــــــــــــولی نماز وتر ست)
(مرحوم اقای بهجت ره)(شماره239دفتردوم سال 82)
============================
اقول: المختـــــــار عندنا الصلوه اللیل کقول شـــــفتی ره

گفت خیلی ناراحتم گفتم چرا؟
گفت: یک دوست مذهبی دارم یک ذره از حقوق هم اتاقی بلد نیست
گفتم چطو مگه.. چیزی شده؟
گفت:  توافق اتاق خاموشی در ساعت 22 هست
طرف تا ساعت 23:30 که خودش بیدار است هیچ
ولی وختی خودش کارش تمام می شه
درعین حالی که  می بینه من دارم چیزی می نویسم
بدون توجه به من برق اتاق را خاموش میکنه!
از داخل خورد شدم ولی باز به روی خودم نیاوردم وگفتم:
شاید ناخواسته وبدون التفات این کار را کرده
گفت: خودم هم حمل براین کردم اما این برنامه چندبار تکرار شده!!
واقعا در این موضوع پاسخی براش نداشتم
اما از پیش خودم چیزی بهش گفتم ودلش آروم شد
هرچند خودم  بجا اون شخص شرمنده شدم
بش گفتم فلانی شیخنا فرمود شخص متقی درعین حالی که
همت ش درس ومعنویت خودش هست اما قسمتی وبقول ما جوونها
بیست سی درصد از توانش را برای کمک ویاری دیگران می ذاره
تو فرض کن این کج خلقی ها واین کم لطفی ها
واین خشک مقدس بازی های این رفیقی که میدانی ادم خوبی ست
اما مقداری پرتی دارد جزء ان بیست درصد است
(شماره ی 122 دفتر سوم  اردیبهشت ماه 83)
لذا داداشای عزیز من خواهرای بزرگوار من همیشه معتدل تا کنین
نه انچنان از درس ومعنویت خود غافل بشین
که مشتری دائم یا غالب ِ مجالس بطالین بشه آدم
نه یک نظم خشک غیر منعطف و نه یک رفتار بی روح مشمئزکننده
لذا یک منشِ جذب کننده خصوصا نسبت به اکثریت افراد
که ادمهای معمولی هستن غم وشادی ودغدغه ها وگلایه ها
وحتی اشتباهات شون معمولی ست داشته باشیم
بله ادمهای لجوج وحرفه ای ومتهتک و متکبر رو باید محکم ایستاد
اما شاید اینها یک دو درصد اطرافیان وافراد هم نباشن.
تمرکز بر درس ومعنویت خود خوبه
اما درس ومعنویت یک دوره ی 15بیست ساله ی روزی 3الی 9ساعته ست
نه یک دوره ی فشرده ی دو یا چارساله ی روزی14ساعته!!
وتعطیلی همه تفریح ها ولذت های مشروع وارامش ونرمی ها و...
خیلی به برنامه های موقت وکوتاه مدت دل نبندیم
خلاصه توجه به درس ومعنویت باید متن زندگی ادم باشه
والا جزو جماعت طیور شمرده میشه ادم
لکن این درس ومعنویت یک رنگ ورایحه ای داره
که از جای دیگه باید وزیده بشه ومهری از جانب یار میخواد!!

آقائی از اهل علم به مرحوم شیخ انصاری که ضریح را بوسید
اعتراض کرد؛که آقـــــــــــــا شما هم؟؟
برعکس مرحوم دربندی ره به ایشان گفت
آقا کار شما حجت (محل تکیه واستناد) مردم است
وقتی به حرم حضرت ابوالفضل علیه السلام می رسی
ضریح مطهـــــــــــــــــــر را ببوس!
ایشان در جواب می گـــــــــــــــویند:
عتبه ی در را می بوسم که گرد وخاک پای زوار است!!
(مرحوم اقای بهجت ره) (شماره 462 دفتردوم سال 82)
======================
می گویم:قبول دارم که برخی اشکالات جزئی وفرعی در فهم مکتب ما از عمومات دین شریف وعمل به مناسک دین شریف بوده وهست لکن انچه با نهایت قوت می توان گفت این است که کلیت ومهمات اعتقادات وعملیات (که عمل والتزام حقیقی به انها برائت ذمه حاصل کرده وموجب اصلاح دنیا واخرت ماست) به نحو صحیح بما رسیده که خود همین با دهها دلیل فطری وعقلی وشرعی قابل اثبات است
خلاصه با ذکر این مقدمه قابل عرض هست که  تا بوده وبوده نسبت به مذهب حق اهل بیت چه طعن ها وکنایه ها وتمسخرها که نبوده واکنون هم دنیا همان ومخالفین ومعاندین وسرخوردگان وضعیف الایمان ها هم همان؛ تازه اگر زیاد نشده باشند که به هزار علت این گوشه وکنایه ها وشبهات خصوصا از حیث پمپاژ وسیع وگستره ی پخش؛ دهها برابر شده
لذا از نشانه های انسان خوش سعادت وزیرک ست که با گذر سالها وپستی بلندی های مختلف زندگی وجامعه؛ به آن کلیت وواضحاتی که از قران ومکتب اهل بیت وعلمای عظام به وی رسیده محکم تمسک کند ودل محکم بدارد و با سنگ اندازی کم سوادان وکم معنویت ها منفعل یا سست نشود.

از زمان مشروطه تا کنون تبلیغ کرده اند اسلام قابل اجرا نیست!!
( آیت بهجت رضوان الله علیه) ( شماره 215 دفتر دوم سال 82)
=================================
می گویم:افرادی رو بر مقدرات خودمون حاکم کنیم
که در خلوت وجلوت در ظاهر وباطن در جمع وفرد
در مجلس وغیرمجلس یک باور منسجم ودائم به کارایی اسلام عزیز
برای اصلاح دنیا واخرت شخص وجامعه داشته باشند.
گول کسانی که عقل عقل/قانون قانون/اقناع مردم وازین حرفای
خوشکل خوشکل میزنند نخورید..این جماعت بارها نشان داده اند
در اختلافات عقیدتا وسلوکا هیچ اعتقادوالتزامی
به عقل وقانون واقناع عمومی وحق اکثریت ندارند..
عرف مستقل یعنی هندوئیسم مردم مستقل یعنی حکومت غربی..
عقل مستقل یعنی معتزله ..قانون مستقل یعنی فرانسه والمان
که کشف حجاب را قانون میدانند..اقتصادمستقل یعنی ژاپن
که در اوج پیشرفت اقتصادی اما در ذلت امنیتی وتحت سیطره
چند ده هزار نظامی امریکا..ازادی مستقل یعنی انتالیا وترکیه
عدالت  مستقل وخود سر یعنی خوارج که با تکیه برفهم شخصی خود
دنبال عدالت وتقاص از حضرت علی علیه السلام ومعاویه بودند
عقل خوب است منطق خوب است عرف وخدمت وعدالت
واقتصاد وازادی وقانون وقانون اساسی و...خوب است
لکن همه در حدود وجایگاه وپله ی مناسب خود!!!
لذا عرف وعقل وخدمت وقانون وقانون اساسی وهرمولفه ی
معتبر دیگری ؛ همه ذیل قران کریم و حدود و سنت اهل بیت
با تفسیر فقهای طراز اول وفقیه عادل باسط الیدترجمه میشود
والا مشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــروعیت ندارد بدون شک...
ودنیایشان هم نکبت بارخواهد شد چرا که فرمود
"ومن اعرض عن ذکری فان له معیشه ضنکا"
هر قسمت شخصی یا جمعی از اسلام عزیز ومظلوم را کنار بگذاریم
یقینا قسمتی از دنیا واخرت مان سیاه خواهد شد.
با انتخاب نمایندگانی که باور عمیق به کارایی اسلام عزیز دارند
دنیا واخرتی اباد داشته باشیم.