پيام

ياسيدالکريم
93/1/19

+ به نام خدا.سلام از مشکلاتي که ناخواسته امروز درسطح فردي واجتماعي باش مواجه ايم که افرادي که ظاهر مذهبي دارن يا حرفهاي مذهبي ميزنن به نوعي مورد سوء ظن مردم هستن يا معرفي ميشن. بله حتما درين طيف هم بدها هستن اما بعد احراز وبعد اثبات و اون هم درحد همون افراد محدود و درحد همان کار اشتباه او. اما متاسفانه ماها گاهي قلبا به افراد ريش تراشيده و بدحجاب وبي نماز واهل ماهواره زودتر و بيشتر اعتماد مي کنيم!..

ياسيدالکريم 93/10/3

دوستان و رفقاي عزيز اين حس واقعا الهي نيست. و چگونه ست شخصي که رسما اصولي از اصول انساني و ديني رو آشکارا نقض ميکنه مورد توجيه و اعتماد ما قرار ميگيره اما اون طيفي که هنوز جرم و خطا و تخلفي برا شخص شون اثبات نشده مورد سوء ظن واقع ميشن؟ يه خورده جوانمرد باشيم. بله بنده قائل به حسن ظن افراطي هم نيستم اما حق تفتيش وسوظن اوليه و بي خود و مطلق رو مفيد وشرعي نميدونم و فردا بايد عندالله پاسخگو باشيم..

ازون طرف برخي ارگان ها و ادارات ومجامع مذهبي بمحض اينکه طرف ظاهري غير ازآنچه او شايسته ميپندارد وارد ميشه يک برخورد تند وزننده و با تحکم انجام ميده و در موضوعات متعددي که درعين خطاي شخص، حقش بايد پرداخته واستيفا بشه،کم کاري يا سستي ميشه اين هم بسيار غلطه. وهر شخص حتي بعد احراز تخلف،در همون حدي که اشتباه کرده ومرتبط با اشتباهش باهاش تندي ميشه وبقيه حقوق انساني واسلامي ش بايس رعايت شه@};-

سلام، بسيار عالي

متشکر بزرگواران@};-

مگه همه ريش تراشيده ها وبد حجاب ها بدن ؟؟؟

مگه همه تجاوز کنندگان به حقوق بانوان بدن؟؟

کي به حقوق بانوان تجاوز کرده؟؟....

سوالو با سوال جواب نميدن

دقيقا سوالو گاهي با سوال جواب ميدن.

شما جواب منو بديد ..دليلتون براي بد بودن همه ي اين آدما چيه؟؟

شما جواب منو بديد " مگه همه تجاوز کنندگان به حقوق بانوان بدن؟؟ "

بله گاهي که آدم جوابي نداشته باشه . بخواد يه جواب غلط رو درست جلوه بده..با سوال سوالو جواب ميده...و يه قياس مع الفارق ترتيب ميده..

بله گاهي که آدم جوابي نداشته باشه . بخواد يه جواب غلط رو درست جلوه بده..از جواب سوال متقابل طفره ميره و يه قياس مع الفارق ترتيب ميده..

من قياس مع الفارق ترتيب دادم يا شما ؟؟ که سوالي مي پرسيد که نوعش با سوال من فرق داره . من مي دونم که مي خوايد جوابش رو به جواب سوالي که من پرسيدم سرايت بديد

مگه شما بي سلام و عليک پريدين وسط و از ده قسمت متن اون قسمتي که خلاف ميل شماست رو ديدين و ازش به هرشکلي که خواستين طرح سوال کردين کسي ازتون پرسيد چرا؟؟ حالا ماهم يه سوال ساده پرسيديم.*" مگه همه تجاوز کنندگان به حقوق بانوان بدن؟؟ " * اما روند سوال و جواب هم نشون ميده دنبال سوال و پاسخ نيستين بلکه دنبال زير سوال بردن هستين.. که عب نداره راحت باشين.

نه اتفاقا براي من واقعا سوال پيش اومده که به نظر شما آيا همه ي ريش تراشيده ها ..و بد حجاب ها بدن؟؟؟اين سوال واقعيمه ..///بعدشم اگه ناراحتيد که نظر دادم ..نظرات بنده رو پاک کنيد..

بنده هم سوال واقعي کردم " مگه همه تجاوز کنندگان به حقوق بانوان بدن؟؟ " و هر بزرگواري مادامي که توهين يا فحش يا افراط در حاشيه نگاري در کامنتهاش نباشه نظرش محترمه.

نع

جواب تون رو باز کنين.. آيا فعل تجاوز کنندگان به حقوق بانوان قبيح و ضد شرع و ضد خانواده هست يا نه؟؟

اول بايد تجاوز به حقوق بانوان تعريف بشه ..تعريفش کنيد تا جوابتونو بدم

سوال از کليت مطلق شي نياز به تعريف نداره.. تجاوز به حقوق بانوان هم يک سوال واضحه.

نع واضح نيست ..تعريفش کنيد لطفا.....

کلاهبرداري؛ سرقت ؛ تجاوز به حقوق بانوان؛ خيانت در امانت در کليت شون امر بديهي هستن.. اما در عناصر مادي و معنوي و قانوني {و شرعي} شون نيازمند تعريف هستن. و ... ما از کليت شيء سوال کرديم آيا سرقت و تجاوز به حقوق بانوان امري زشت و قبيح و ضد قانون و ضد شرع است يا نه؟؟ و جواب ش هم خيلي ساده و واضحه.

خب بله

احسنتم پس فعل شون قابل سرزنشه و قبيحه و حتما نياز نيست يک تبه کار بالفطره باشن.{هرچند که افراد متضرر و خانمها حکم غليظ تري عليه اين عناوين ميدن} و منشا چنين حکمي عقل و شرع و قانونه. بي حجابي هم همين طور يک امر خلاف قانون و خلاف شرع و خلاف بنيان خانواده هاست و فعل چنين شخصي قابل سرزنشه بدون اينکه قائل باشيم فاعل اون امر يک گنهکار و مجرم حرفه اي باشه. و قس علي هذا

خب منم موافقم فعلشون قبيحه .......ولي يه فعل قبيح آدم رو غير قابل اعتماد و کلا انسان بدي نميکنه که مي کنه؟

چرا من به شما خ ميدم نمياد؟؟

ما مامور به ظاهر هستيم. يک پليس وختي سرعت بالا رو ديد جريمه ميکنه. وختي يک قاضي دروغ و تعارضي از شاهدي ديد جرح شاهد ميکنه. ما مسلمون ها هم وختي بي نمازي و ريش تراشي و بد حجابي ديديم کمي بي اعتماد مي شيم {مگر اينکه بعدا برامون احراز شه طرف جاهل قاصره يا به طريق صحيح، قائل به حکم ديگري ست.} و احتياط بيشتري مي کنيم./ خ هم باز شد.

قبول کردن اين حرفتون يه جوريه....هم درسته هم نميدونم

ما نمي تونيم منشاء قوانين رو ناديده بگيريم اينو دانشجوهاي جوان حقوق مون بايس توجه کنن. منشا قوانين درين مملکت در بسياري موارد شرعه. و اين مساله با راي به قانون اساسي و مجلس شورا به امضاي اکثريت جامعه هم رسيده. لذا بايد از فضاهاي بدبيني به حدود شرعي بايس خارج بشيم. هميشه موفق و پيروز باشين.

نسبت به حدود شرعي شبهه اي نيست..نسبت به نظر فقها ولي هست..

حدود شرعي و صحت مستندات اعم از روايات صحيح و قوي و.. که از آسمون نيفتاده تو دامن ما..دسترسي مستقيم هم که به امام معصوم(ع) نداريم. پس عقلا بايس به متخصصين امر که فقهاي عادل هستن مراجعه و اعتماد کنيم. بله در صد مورد ممکنه در بيست جا با هم تفاوت داشته باشن که به مشهور و اکثريت يا نظر حاکم فقيه عادل توجه ميشه .. و از صد مورد ممکنه دو مورد رو هم منطقا اشتباه کنن که اين در روال حقوقي و قضائي طبيعي ست.

بزرگترين درد حقير اين اواخر اينه که بچه هايي که از خانواده هاي واقعا مذهبي در اومدن از برچسب مدهبي بدشون مياد و هرکاري ميکنن که از خانواده جدا بشن اين درداوره

بالاخره اين دردي که ميگين هست. و علل فردي و جمعي و اجتماعي و فرا ملي زيادي داره.