پيام

ياسيدالکريم
92/11/16

+ علت *تفاوت نگرش* بسياري از مذهبي هاي ما اگر ناشي از جهل يا نقص فهم يا دعاوي شخصي نباشد *ناشي از تفاوت نگرش علمائي ست که ايشان را پذيرفته ايم.* اما تلختر جائي ست که ما بر اين فرض اخير و تا حدي قابل پذيرش *بخواهيم* تمام دعاوي چند صد ساله فقها و عرفا ومتکلمين و.. را در چند فيد و چند کامنت حل کنيم. اگر کسي اهل دقت باشد متوجه مي شود که نگرش هاي ما وعلماي در راس اين حلقات متفاوت است. ..

ياسيدالکريم 93/10/3

بطور مثال در قبال حکومت در غيبت وحکومت فعلي؛در قبال موسيقي وکيفيت وجهات آن؛ در قبال اهل تسنن و شيوه روبرو شدن با ايشان؛در قبال عرفان نظري وصوفيه و.. *راه انصاف درين ميان چيست؟* 1_علما را وجه المصالحه خود نکنيم که هر قسمتي که مطلوب ماست يک تکه از فلان عالم در ازياد نسل بزنيم اما در فلسفه او را تخطئه کنيم در موسيقي از او بهره ببريم اما در حکومت او را ذبح کنيم و قس علي هذا (يعني وحدت ِ مبنا)..

2_لااقل آنجائي که نص صريح قرآني و روائي ماثوره نداريم دعاوي را به وسط مردم عادي نکشيم و اين خيانت است. 3_ در آخر اگر مساله حل نشد که نوعا حل نميشود نظر خود و عالم مطلوب خود را با ادب و نرمي عرضه کنيم ديگر بقيه اش با خدا و پذيرش دلهاست. اما با هوچي گري تحميل عقائد نکرده و چاله ميداني تا نکنيم. در اين مسير بايد حداقل به اين چند مساله توجه کنيم.@};-

همينطوره

متشکر بزرگواران @};-

بسيار بسيار عالي فرموديد....واقعا مطلب قابل توجهيه که اگه بهش دقت بشه خيلي از اختلافات درون دينيمون حل ميشه..ممنون بزرگوار...خدا حفظتون کنه ايها السيد الکريم العزيز.@};- @};-

متشکرم منتظر بزرگوار.@};- ان شاء الله همه بهش عامل باشيم @};-

بسيار عالي

متشکر بزرگواران @};-

متشکر.

بسيار عالي است.

متشکرم.

ممنون خيلي جالب بود @};-

خواهش.موفق باشين@};-

خيلي م خوب :)