منافقين دعوت به منکرات مي کنند. المنافقون و المنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنکر و ينهون عن المعروف و يقبضون ايديهم ، نسوا الله فنسيهم، ان المنافقين هم الفاسقون (توبه/67) مردان و زنان منافق همانند يکديگرند [و در نوع تفکرات و شيوه زندگي از يک قماش اند] به کارهاي ناپسند وا مي دارند و از کارهاي پسنديده باز مي دارند ، و دستهاي خود را [ از انفاق و خيرات ] فرو مي بندند. [جايگاه] خدا را [ در امورات] فراموش کردند ، پس [ خدا هم ] فراموش شان کرد. در حقيقت ، منافقان همان فاسقان هستند. 1_گاهي عقائد همشکلي مي آورد و گاهي اعمال، منافقين در اثر تفکرات و عقائد غلط و نگرش ضعيف، دست به اعمال سوء مي زنند و کم کم به يک ماهيت واحد که مخالفت با خدا و انبياء و معارضه با هر آنچه مطلوب افراد صالح است رو مي آورند بدون اين که حتي گاهي نفعي برايشان داشته باشد. و همين اعمال سوء مجددا ديگر عقائد درست آنها را تضعيف و از دايره توحيد دورتر شان مي کند. 2_از واضحات شناخت احوال منافقين دعوت به منکرات و نهي از امور شايسته است. يعني چه بسا عده اي از انجام خيرات ناتوان باشند اما معترف به کوتاهي و مترصد فرصت براي جبران هستند، اما منافقين براي خلاصي خود از شر وجدان عمومي جامعه، صورت مسئله خيرات و منکرات را به نحوي عوض مي کنند تا از پاسخ معاف باشند يا حتي مومنين را متهم کنند. 3_از ديگر علائم شناخت منافقين قوال بودن و در مقابل فعال نبودن آنهاست. يعني حراف علي الاطلاق هستند هر چه ممکن باشد از بايدها و بايسته ها مي گويند اما در مقام عمل شخصي يا جمعي بسيار کسل و خسته و بي عمل هستند. که مصداق مهم آن دوري از هر گونه خيرات مالي و بخشش و انفاق است. که از دلبستگي شديد به دنيا و راحت طلبي افراطي و عافيت طلبي شديد و اعتقاد ضعيف به پاداش الهي و عدم باور به وعده نصرت خداوند در دنيا و عدم اعتقاد جدي به وجود روز جزاست. 4_نسوا الله فنسيهم، معرفت و اعتقاد و عمل آنها ضعيف و ناقص است و خدا را در محاسبات زندگي داخل نمي کنند. خدايي را در نظر مي گيرند که يا يک گوشه نشسته و قرار است هزار سال ديگر و در روز جزا يک قضاوتي بکند و تمام. و در همان قضاوت هم يک اتاق سرتاسري دارد که خشک و تر و فعال و الاف را به آن خانه واحد مي فرستد. نه خير! خداوند در تمام مقادير عالم حاضر و ناظر است و هر جا مشيت ش اقتضاء کند ورود مي کند و لحظه به لحظه در حال اداره و تربيت مخلوقين است و به هر خيراتي برکت مي دهد و درستکار و بي کار و بدکار نزد او يکسان نيستند. در قيامت هم درجات کاهلان و ضعفاي در ايمان و خيرات، با اهل سبقت و سرعت در خيرات يکسان نيست و درجات اخروي افراد، بسيار متنوع و مختلف است. در مثال ديگر بايد ديد ثروت و شهرت و موقعيت و موفقيت و لذت را همراه خدا مي طلبيم؟ يا اگر راه خدا به دلائلي که شرح ش مفصل است، گاهي ازين امور فاصله داشت راه خدا را رها مي کنيم و به آن لذائذ مي چسبيم و خدا و اوامر او را فراموش مي کنيم؟ اگر معرفت صحيح باشد براي غير خدا استقلال و دوام و بقائي نمي شماريم، لذا اگر خدا و جايگاه او را در حيات و ممات فراموش کنيم خداوند هم جزاي اين بي حرمتي بزرگ را به خود متخلف بر مي گرداند و در مجازات او همين بس که احوال او و نفع و ضررش را به خودش مي سپارد و او را فراموش مي کند. 5_خطرناک ترين هشدار خداوند در انتهاي آيه اين است که ان المنافقين هم الفاسقون، اين گونه نيست که آنها بچه جهنم باشند و ما خانه زاد بهشت! منافقين شاخ و دم داشته باشند و ما اشرف مخلوقات باشيم و بمانيم! نه خير همه در دايره بزرگ و وسيع امتحانات متنوع هستيم. هر فردي و هر جماعتي عالما و عامدا و علنا گناه کند او فاسق است و بسته به شدت معرفت و اختيار خود، در مدارج نفاق وارد شده است. و بايد فورا و با تمام توان از تمام جوانب معاصي و گناهان دوري کند چون ورود در دايره فاسقين، خطر فرو رفتن در درکات نفاق را در پي دارد و همانگونه که بالاتر گفتيم هر فعل خطا و هر گناهي به عقائد حق لطمه مي زند و هر عقيده ضعيف و باطلي هم، پاي عمل را سست مي کند و اينها به هم وابسته اند و عقائد و اعمال بر هم تاثير جدي دارند. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا، ربنا افرغ علينا صبرا و ثبت اقدامنا و اصلح امر دنيانا و عقبانا و اجعل عواقب امورنا خيرا و توفنا مسلمين، بجاه محمد(ص) و آله الطاهرين. والسلام عليکم. http://yaali12.blog.ir/1396/05/10 @yaaraouf - ياسيدالکريم