ماه رمضان و تدبر در قرآن 2 برخي نکات سوره بقره صفحه 30 1_اخرجوهم من حيث اخرجوکم (بقره/191) همانطور که شما را از سرزمين تان بيرون کردند شما نيز مهاجمان و اشغال گران را بيرون کنيد. [قرآن هميشه دعوت به ترک ظلم و انظلام مي کند و مواجهه عادلانه و متقابل را براي اجتماع مي پسندد.] 2_و قاتلوهم حتي لا تکون فتنه (بقره/193) و با کفار و مشرکين بجنگيد تا شرک از بين برود و همه دين مختص خدا شود. [ما بسياري از مفاهيم ارزشي جهاني قرآن را کنار گذاشته ايم لذا اين جمله از امام منبعث از همين آيه است که " ما مي گوييم تا شرک و کفر هست، مبارزه هست. و تا مبارزه هست، ما هستيم. " و اين هدف جهاني است و فقط بحث آب و غذا و عدالت عمومي نيست بلکه حذف رياست کفر از تمام عالم است. ] 3_فمن اعتدي عليکم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليکم (بقره/194) پس هر کس بر شما تعدي و ستم کرد شما نيز به مثل آن بر او تعدي کنيد. [اين مضمون عينا در (شوري40الي43) تکرار شده "و جزاء سيئه سيئه مثلها ... ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل" .. و اينها از قواعد کلي قرآن است. که بخشش و گذشت؛ استثنائي موقت و محدود بر آن اصل کلي و همگاني است. لذا در روايتي از اميرالمومنين(ع) فوائد عدل را بيشتر از عفو مي شمارد چون نفع عدل همگاني است. مرحوم علامه طباطبايي هم قصاص را براي جامعه ، مقدم و نافع تر از گذشت مي داند. ] 4_بمثل ما اعتدي عليکم و اتقوا الله (194) فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين(193) قرآن کريم در عين نفي هر گونه انظلام از هر گونه تعدي بي مورد و هر گونه ستم بي جا نهي مي کند. لذا فرمود حتي نسبت به مشرکين اگر دست از تجاوز و شرک برداشتند شما نيز ادامه ندهيد و البته تعدي جز بر ستمکاران روا نيست (که خوني ريخته باشند و امثالهم) 5_و أتموا الحج و العمرة لله (بقره/196) حج و عمره را براي خدا به پايان بريد و بخاطر موانع آن را نيمه کاره رها نکنيد. [اين آيه از زيبا ترين و رساترين تعابير انساني و ادبي و معنوي و جامعه شناختي و تربيتي و عقيدتي و نظامي برخوردار است که مانند دانه هاي پر شکوه انار همه را کنار هم چيده و هر يک به درستي و زيبايي و استحکام و انعطاف، ديگري را پوشش مي دهد.] برخي سوالات سوره بقره صفحه 30 1_و اقتلوهم حيث ثقفتموهم (بقره/191) آيا اين آيه با حسن معاشرت و حسن جوار با ديگر اديان و ديگر مردم جهان مي سازد؟ موجب بي نظمي و هرج و مرج در کشورهاي عالم نمي شود؟ معناي آن چيست و حدود و شرايط و مقصود آيه چيست؟ 2_ الفتنة اشد من القتل (بقره/191) منظور از فتنه چيست؟ منظور از اشد چيست؟ براي مسلمين تکليف اجرايي دارد يا اهميت عقيدتي و تئوريک است؟ آيا مبارزه با اشغالگري است يا حذف سران کفر يا مبارزه دائم با هرگونه شرک و کفر؟ 3_ فإن انتهوا فإن اللّه غفور رحيم (بقره/192) فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين(بقره/193) آيا خداوند نسبت به کفار و مشرکين غفور و رحيم است؟ آيا آيه اول با آيه دوم تعارض مختصري ندارد؟ منظور از ظالمين در اين آيه چيست؟ سران کفر؟ همه مشرکين؟ تجاوز کنندگان به سرزمين مسلمين؟ يا افرادي که قتل و تجاوز و سرقت و.. انجام داده اند؟ 4_فمن اعتدي عليکم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليکم (بقره/194) اگر کسي بما سيلي بزند طبيعتا قصاص مي شود. اما اگر فحش بدهد يا تجاوز جنسي کند آيا حق قصاص موجود است؟ اگر آسيب مثلا مثل تخريب اموال باشد حق تلافي و مقابله هست يا صرفا خسارت گرفته مي شود؟ 5_ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا (بقره/195) تهلکه يک حکم کلي است؟ يا مربوط به جهاد است ؟ يا مرتبط با انفاق است؟ احسنوا چه تناسبي با حکم قبل دارد؟ آيا ضرر به خويشتن و اموال خود حرام است؟ يا فقط امر ارشادي است؟ بخشش کل اموال توسط ائمه همچو امام مجتبي(ع) چطور با آيه جمع مي شود؟ 6_حج و عمره چه شباهت ها و تفاوت هايي دارند؟ آيا به هم تبديل مي شوند؟ آيا گاهي به جاي هم استعمال شده اند؟ امام حسين(ع) در سفر نهايي خود در حج بودند يا عمره؟ آيا نيمه کاره رها شد يا به چه شکلي اقدام کردند؟ روايات "إن من تمام الحج لقاء الإمام" يعني چه و چه آدابي ايجاد مي کند؟ ماههاي حج و عمره و ايام فضيلت اينها چيست؟ آيا حج ساکنين با بقيه فرق دارد؟ و سوالات زياد است.. و فعلا به همين اکتفا مي کنيم. والسلام. #قرآن #حج #رمضان #حديث #جهاد #فتنه http://s9.picofile.com/file/8296174276/quran31.jpg http://yaali12.blog.ir/1396/03/07 @yaaraouf - ياسيدالکريم