سوالی که برخی بزرگواران و نخ سوزن برخی عزیزان مذهبی گاهی می پرسن اینه که می خواهیم متعه کنیم گفته میشه باشرایط ش مبارکه میگن نه مثلا این اشکالات هست گفته میشه مثلا چی؟؟ میگن دختر اذن پدر ندارد! پاسخ میشنون خوب مراجع چنین مجوزی بما ندادن واگه قرار باشه مذهبی ها هم در عمل مثل بقیه قضایای شرعی رو دور بزنن خوب این واجب وحرام کجا قراره اجرا شه؟ میگن واقعا نمی تونیم تحمل کنیم و به گناه می افتیم.
پاسخ اینه اول این که خوب مشکلی که بخواد در قدم اول با یک تخلف مهم شرعی واقع شه ادامه وانتهاش بکجا می رسه؟؟ در ثانی نمی تونیم ؛ یک دروغه یا یک خیال بافی ؛ همون خدایی که این همه تاکید به ازدواج کرده فرموده اگه شرایط مهیا نبود واجب است عفت بورزید ولیستعفف الذین لایجدون نکاحاً حتی یغنیهم الله من فضله (نور / 33) چرا فقط امر به ازدواج رو می بینی امر به عفت رو هم ببین سوم اینکه ما به کرات عرض کردیم اگه عزیزی نتونه صفتی رو در وضعیت فعلی و یا فردی تغییر بده بعد تغییر شرایط و زوجیت هم نمی تونه و بلکه بعدا به چندین دلیل سختی کار چند برابر میشه. ادامه مطلب... کلمات کلیدی: نو نوشته ها
چقدر مسائل است که از راه خداشناسی حل می شود
و ما به جهت ضعف درین مساله مختلفیم. (آیت الله بهجت)
از کنار گذاشتن این دو کلام شریف دانسته میشه شناخت ومعرفت از دو راه حاصل میشه تقویت علم تقویت عمل خوب از باب تقویت علم خیلی تلخ و زشته بما بگن چن تا دلیل برای حقانیت توحید اقامه کن و نتونیم. خیلی از قدیمی ها یه سنت خوب داشتن و حداقل یکی دو کتاب پر مغز برای عقائد خودشون نزد عالمی یاد میگرفتن اما واقعا الان این جوری ست؟؟ از باب تقویت عمل هم یک حقیقتی است که تا اهل خانه نشویم از مسائل خانه سر در نمی آوریم این عمل است که بذر ایمان رو آب و نور و طراوت میده حالا اینکه این دو بخش هر کدوم چقدر موثر هستند جای بحث زیادی داره اما این رو بدونیم عقلا شرعا وجدانا لازمه یک دوره حتی مختصر اما دقیق وقوی عقائد حق رو یاد بگیریم تکالیف اخلاقی واجبه و احکام عملیه لازمه رو باید یاد بگیریم واینها رو کم کم با تمرین در زندگی مون جاری کنیم . اساسا این حرفها خیلی ممکنه تکراری باشه اما اگه چهل سال هم بگذره راهی جز این نیست باید در بخش علم به عقائد واخلاقیات واحکام یک سالی کار کنیم اگه نکنیم هیچ راهی به خدا نداریم درین هرگز تردید نکنین گول تون نزنن راه اشتباه نبرن تون راهی جز آموزش تقوا و عمل به او نیست راههای دیگه اگه بیراهه نباشن خیلی قوی و تضمینی وماندگار نیستن. بسم الله اگه شروع کردیم خستگی ها وبازیگوشی ها و بهانه ها رو کنار بذاریم ؛ اگه ابتدای راهیم چن دوست در راه خدا پیدا کنیم و این علم وعمل لازم رو شروع کنیم.
کلمات کلیدی: کلمات بزرگان
به نام خدا کلمات کلیدی:
=======
قال رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : حاسِبوا أنْفُسَکُم قَبلَ أنْ تُحاسَبوا و زِنوها قَبلَ أنْ تُوزَنوا و تَجَهَّزوا للعَرْضِ الأکْبَرِ (1).پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : پیش از آن که مورد حسابرسى قرار گیرید، خود به حساب نفستان برسید و پیش از آن که سنجیده شوید، خود نفستان را در ترازوى سنجش بگذارید و براى آن حسابرسى بزرگ آماده شوید. {بحار الأنوار 70/73/26}
---
فیما رواه الجمهور عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال: «لولا تکثیر فی کلامکم و تمریج فی قلوبکم لرأیتم ما أری و لسمعتم ما أسمع؛ این مطلب را بارها از جمله در این روایت که شیعه و اهل سنت آن را نقل کرده اند، گفته است: اگر گرفتار سخن گفتن بسیار و آشفتگی قلوب نبودید، هر آینه هر آنچه من می بینم شما هم می دیدید و هر آنچه من می شنوم شما هم می شنیدید»{تفسیر المیزان، ج5 ، ص 270} ادامه مطلب...
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اقْترَب لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَ هُمْ فی غَفْلَةٍ مُّعْرِضونَ(1) مَا یَأْتِیهِم مِّن ذِکرٍ مِّن رَّبِّهِم محْدَثٍ إِلا استَمَعُوهُ وَ هُمْ یَلْعَبُونَ(2) لاهِیَةً قُلُوبُهُمْ ...(3) مَا ءَامَنَت قَبْلَهُم مِّن قَرْیَةٍ أَهْلَکْنَهَا أَفَهُمْ یُؤْمِنُونَ(6)(سوره الانبیاء)
1_کلمه اقتراب بلیغ تر از قرب است چون به خاطر زیادی حروفی که از آن تشکیل یافته عنایت بیشتری به نزدیکی و قرب را افاده میکند
2_لام در کلمه للناس به معنای الی است ونه به معنای من چرا که حساب است که طالب است و میخواهد مردم به آن نزدیک شوند نه مردم ، زیرا مردم از آن به کلی غافلند.
3_در جمله اقترب للناس مراد از ناس جنس مردم است یعنی مجتمع بشری به طور حقیقت (نه مجاز) و سپس استثنا بعضی که آن حکم را ندارد. ادامه مطلب... کلمات کلیدی: نو نوشته ها / کلمات بزرگان
آنچه چند مدتی ست شهرت یافته برداشت از مساله ای ست بنام لیله الرغائب که مع الاسف با یک ترجمه اشتباه معادل لیله الآمال وشب آرزوها ترجمه شده رغائب جمع رغیبه است یعنی هر آنچه ارزشمند ونفیس ومرغوب است نه آنچه من وشما به او رغبت داشته و آنرا مرغوب می شماریم به بیان ساده یک کودک به شکلات ولواشک رغبت ومیل دارد یک نوجوان به مهمانی یک میانسال به ملک وزمین وهکذا ..پس ترجمه ی آن می شود شبی که در آن شب پر است از چیزهای نفیس ودانه درشت ..و نه انچه من وتو آرزو داریم بلکه هر آنچه نزد او مرغوب و نفیس است
کلمات کلیدی: نو نوشته / کلمات بزرگان
در مکتب عرفای شریف عملی دو طیف دیده می شود
در قله ی حلقه ی اول بزرگ مردی چون سید بحر العلوم
در قله ی حلقه ثانی بزرگ مردی چون ملاحسینقلی همدانی
در اینکه پله ی تقوا اولین قدم هجرت بسمت خداست تردیدی نیست
مساله حدود و زمان وجایگاه پله ی دوم وسوم است بله یعنی پله ی ذکر وفکر
اجمالا می توان گفت ذکر پس از طی تقوا بسیار نفیس ودارای آثار بسیار بالائی ست
و اما پله ی فکر ازو وسیع تر و بسیار جامع تر ونفیس تر است.
کلمات کلیدی: نو نوشته ها / کلمات بزرگان
ادامه مطلب...
سلام کلمات کلیدی: نو نوشته ها / آیات کریمه
اعوذ بالله بسم الله
یکی از دانشجویان بزرگوار اهل تسنن چن وختی ست ما به وبلاگ خوب شون می ریم وچن باری هم هست ایشون تشریف میارن مطلبی رو در باب لعن با کمال احترام و حسن قول فیما بین مطرح شد که برای این دوست بزرگوار ومسلمان مون شرح ش میدیم {وبرای اینکه راحت باشن ومقصود کشف حقیقت هست نه شکست وپیروزی احدی از طرفین از درج نام ووبلاگ شون خودداری می کنیم (مگر اینکه خودشون بعدا بگن منعی نداره)} و برای استفاده بقیه خواهران وبرادران دیگر شیعه وسنی درین جا هم درج می کنیم فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه ادامه مطلب...
علی الدنیـــــــــــــــــــــــــــــــا بعدک العفا
پــــــــــس از تـــو، خاک بر سر این دنیا
کلمات کلیدی:
مشردون نفوا عن عقر دارهم..کانهم قد جنوا ما لیس یغتفر
دعبل خزاعی: چنان پراکنده اند و از منازلشان دور افتاده اند
که گویی جنایت غیر قابل بخشش از آنان سر زده ست. 
پ.ن:بئس ما صنعوا فی آل احمد صلی الله علیه وآله و سلم
الذین هم نزل فیـــــهم (الا الموده فی القربی) (الشوری:23)
کلمات کلیدی:
(1)آشو : غریزه ی جنسی یک بلای آسمان سوز! است.
راه پیشنهادی: خود را در مسائل جنسی غرق کن تا متنفر شوی!(ج4ص115)
غرب(2)در ابتدا افراط در منع نیاز جنسی در اثر تلقی غلط از شریعت الهی
غرب(3)در انتها افراط درمسائل جنسی و جنون در مساله تا حد همجنس گرائی
-------------------------------------
پ.ن اول: یک مکتب ابتدا باید تصور شایسته ای از انسان و جهان اطراف او
داشته باشد اگر نتواند قوانین خود را با نیازهاومضرات مهم انسان تقنین
وتنظیم کند یا خود محکوم به فناست یا معتقدین به او محکوم به رنج و تلخ کامی
(نکته: لذا فهم ودرک خوب مساله خیلی در چاره اندیشی موثر است.)
پ.ن دوم: بعد فهم مساله و واقعه و قضیه؛ صدور حکم وراه کار شایسته
برای مساله خیلی مهم است چه بسا رنج را خوب فهمیده باشد
اما راه کار و روشی که بیان می کند درد بی درمان باشد.
(نکته: چه بسا یک راه کار نامناسب نه تنها چاره ساز نباشد بلکه خودش
یا لوازم یا مقتضیاتش حتی سعادت دنیوی واخروی شخص را به خطر بیندازد.)
پ.ن سوم : اگر قویا باور کنیم اسلام عزیز در محتوا و راه کار اعلی ست
نیمی از شاه راه سعادت را پیموده ایم.
کلمات کلیدی: نو نوشته ها / دست نوشته ها
