اگر از زیبائی خدا گفته شود یا چشیده یا چشانده شود
آنگاه متوجه می شویم که اساسا غیر خدا زیبا نیست
وهر جا رنگ وبوئی از زیــــــبائی ست همه وصل به
سرچـــشمه ی لایزال جــــمال الهی ست. (486/1)

انصافا اگر کسی را اهل انصاف وتفکر
وتعقل یافتید سلام مارا هم به او برسانید(1)
(شماره 490 دفتر اول سال 82)
-------------------------------
(1)کسی اهل انصاف باشد وحرف مخالفین وموافقین را
منصفانه وصادقانه وخیرخواهانه طرح وجمع بندی قوی کرده
وبا انصاف و با پشتوانه ی معتبر فطری یا عقلی یا نقلی
و اندیشه ی محکم رد یا قبول کند واقعا کم یاب است.
واز چنین کسی ولو با تاخیر چرا نباید حق پذیرفته شود؟

دعائه صلی الله علیه وآله وسلم فی اثر الصلوه :
اللهُمَ انى اَعوذُبکَ مِن علم لا ینفَعُ و قلب لا یخشَعُ
و نفس لا تشبَعُ ، و دعاء لا یسمَعُ ،
اللهُّمَ انى اعوذبک من هولاءِ الاربعِ
رسول خدا صلى الله علیه و آله در دعای
مبارک شان در دنبال نماز عرضه میداشت :
خدایا بتو پناه مى برم
از دانشى که سود نمى دهد
و از دلى که خاشع نمیشود
و از نفسى که سیر نمى شود
و از دعائی که اجابت نمى شود.
الهی ازین چهار چیز بتو پناه مى برم.
------------------------------------
(شماره 236 دفتر اول سال 82)
جامع احادیث الشیعة ج5ص 395ح3493

1-اخلاق از علوم انسانی ست
2_بدون شناخت انسان نمی توان سخن مناسبی در آن علوم گفت
3_علم فقه باید ونبایدها اما علم اخلاق پیشگیری ودرمان است.
4_اخلاق زیر مجموعه ی حکمت وعرفان فوق حکمت است
5_اخلاق منشاء مادی یا روحانی(توحیدی)ممکن است داشته باشد.
6_در اخلاق دنبال تقوا در عرفان دنبال شهود است.
از کلمات مفید آقای جوادی آملی حفظه الله    22.7.1388

حضرت حجه عجل الله تعالی فرجه الشریف  تمام ایام هفته با ماست.
(شماره 483 دفتر اول سال 82)
-----------------------------------------
آقای بهجت (ره) : نجات برای کسی ست که اهل بیت علیهم السلام
را در همه جا مورد تخـــــــــاطب و حاضــــــــــــــر ( و ناظر ) ببیند.
-----------------------------------------
کجا بی جای ته ای بر همه شاه..که مو آیم بدانجا از هـــــــمه راه
همه جا جای ته مو کور باطن..غلط گفتم غلط استغفرالله(باباطاهر)

از چهار تن از معصومین (از وجود شریف امیرالمومنین علی علیه السلام
از حضرت سیدالشهداء از امام زین العابدین واز امام صادق علیهم السلام)
طی حدیث شریفی در چند مصدر حدیثی وارد شده است :
کتاب الله علی اربعة‌ اشیاء، علی العبارة و الاشارة و اللطائف و الحقــــایق
فالعبارة للعوام و الاشارة للخواص و اللطائف للاولیاء و الحقایق للانبیـــاء.
قرآن کریم برچهارامر استوارست : بر عبارت و اشارت و لطایف و حقایـق
عبارت‌های آن برای عموم مردم ست و اشارات آن برای افراد خاص است
و لطایف قرآن شریف برای اولیاء ست و حقایق قرآن برای پیامبران ست.
(بحار الانوار، ج75، ص 278 )(شماره 600 دفتر اول سال 82)